Серийные издания - каталоги

Страницы:  1

Ответить
Автор
Сообщение

white_colonizer

Moderator

Стаж: 8 лет 7 месяцев

Сообщений: 4093

white_colonizer · 23-Ноя-10 19:33 (7 лет 10 месяцев назад, ред. 07-Мар-16 12:54)

[Цитировать] 

«Исследования по фольклору и мифологии Востока»
М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1969 - н.в.

Основана в 1969 г. для ознакомления с современными проблемами изучения устного творчества народов Азии, Африки и Океании, рассмотрения важнейших проблем фольклористики и мифологии. Сквозной нумерации томов нет, список дается в хоронологическом порядке.
Серийная раздача: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4775329
Список серии "Исследования по фольклору и мифологии Востока" - ссылки на отдельные раздачи
В.Я. Пропп. Морфология сказки. 2-е изд. 1969
Г.Л. Пермяков. От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише). 1970.
Б.Л. Рифтин. Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае (Устные и книжные версии «Троецарствия»). 1970.
Е.А. Костюхин. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. 1972.
Н. Рошияну. Традиционные формулы сказки. 1974.
П.А. Гринцер. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. 1974.
Е.М. Мелетинский, С.Ю. Неклюдов. (сост.) Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895-1970). 1975.
Е.С. Котляр. Миф и сказка Африки. 1975.
С.Л. Невелева. Мифология древнеиндийского эпоса (Пантеон). 1975.
Е.М. Мелетинский. Поэтика мифа. 1976; 2-е изд., 1995; 3-е изд., 2000.
В.Я. Пропп. Фольклор и действительность. Избранные статьи. 1976.
Е.Б. Вирсаладзе. Грузинский охотничий миф и поэзия. 1976.
Ж. Дюмезиль. Осетинский эпос и мифология. Пер. с франц. 1976.
Г.Л. Пермяков. (сост.) Паремиологический сборник. Пословица, загадка (структура, смысл, текст). 1978.
О.М. Фрейденберг. Миф и литература древности. 1978; 2-е изд., испр. и доп., 1999.
Е.М. Мелетинский. (ред.) Памятники книжного эпоса. Стиль и типологические особенности. 1978
Б.Л. Рифтин. От мифа к роману (Эволюция изображения персонажа в китайской литературе). 1979.
СЛ. Невелева. Вопросы поэтики древнеиндийского эпоса. Эпитет и сравнение. 1979.
Е.М. Мелетинский. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона. 1979.
Б.Н. Путилов. Миф-обряд-песня Новой Гвинеи. 1980.
М.И. Никитина. Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом. 1982.
В. Тэрнер. Символ и ритуал. Пер. с англ. 1983.
М. Герхардт. Искусство повествования (Литературное исследование «1001 ночи»). Пер. с англ. 1984.
Е.С. Новик. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. 1984; 2-е изд., испр. и доп., 2004. - см. переиздание 2004 г.
С.Ю. Неклюдов. Героический эпос монгольских народов. Устные и литературные традиции. 1984.
Г.Л. Пермяков. (сост.) Паремиологические исследования. Сборник статей. 1984.
Е.С. Котляр. Эпос народов Африки южнее Сахары. 1985.
Е.М. Мелетинский и С.Ю. Неклюдов. (cост.) Зарубежные исследования по семиотике фольклора. Пер. с англ., франц., румынск. 1985.
Ж. Дюмезиль. Верховные боги индоевропейцев. Пер. с франц. 1986.
Ф.Б. Кёйпер. Труды по ведийской мифологии. Пер. с англ. 1986.
Н.А. Спешнев. Китайская простонародная литература (Песенно-повествовательные жанры). 1986.
Е.А. Костюхин. Типы и формы животного эпоса. 1987.
Я.Э. Голосовкер. Логика мифа. 1987.
Л.Ш. Рожанский. (cост.) Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. 1988.
Г.Л. Пермяков. Основы структурной паремиологии. Сост. Г.Л. Капчиц. 1988.
A.M. Дубянский. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. 1989.
И.М. Дьяконов. Архаические мифы Востока и Запада. 1990.
Г.А. Ткаченко. Космос, музыка и ритуал. Миф и эстетика в «Люйши чуньцю». 1990.
П.Д. Сахаров. Мифологические повествования в санскритских пуранах. 1991.
Н. Лидова. Древнеиндийская драма и ритуал. 1993.
В.Я. Петрухин.(cост.) Историко-этнографические исследования по фольклору. Сб. статей памяти С.А. Токарева (1899-1985). 1994.
Т.Н. Свешникова. (сост.) Малые формы фольклора. Сб. статей памяти Г.Л. Пермякова. 1994.
Л.М. Ермакова. Речи богов и песни людей. Ритуально-мифологические истоки японской литературной эстетики. 1995.
А.Б. Лорд. Сказитель. Пер. с англ. 1995.
М.Э. Матъе. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. Сост. А.О. Большаков. 1996.
Б.Н. Путилов. Эпическое сказительство. Типология и этническая специфика. 1997.
Алан Дандес. Фольклор: семиотика и/или психоанализ. Сборник статей. Пер. с англ. 2003.
Е.М. Мелетинский. Происхождение героического эпоса. 2004.
Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме : Опыт сопоставления структур. 2004
Маламуд Ш. Испечь мир: ритуал и мысль в Древней Индии. 2005
Райхл Карл. Тюркский эпос: традиции, формы, поэтическая структура. 2008.
[Профиль]  [ЛС] 

white_colonizer

Moderator

Стаж: 8 лет 7 месяцев

Сообщений: 4093

white_colonizer · 02-Дек-10 15:36 (спустя 8 дней, ред. 27-Янв-12 14:00)

[Цитировать] 

"Памятники письменности Востока"М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1965 - н.в.
Основана в 1965 г. как дополнение к серии «Памятники литературы народов Востока», позднее стала главной серией, в которой публикуются памятники восточной литературы и письменности. За годы существования вышло более 130 названий, некоторые из них в нескольких томах.
Каталог серии
I. Сказание о Бхадре (новые листы сакской рукописи <Е>). Факсимиле текста. Транскрипция, перевод, предисловие, вступительная статья, глоссарий и приложение В. С. Воробьева-Десятовского и М. И. Воробьевой-Десятовской, М., 1965.
II. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках.
Часть 1. Надписи X-XVII вв. Тексты, переводы, комментарии, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова, М., 1966. Часть
Часть 2. Надписи XVIII-XX вв. Издание текстов, переводы, комментарий, статья и приложения Л. И. Лаврова, М., 1968.
Часть 3. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X-XX вв. Новые находки. Издание текстов, переводы, комментарии, статья и приложения Л. И. Лаврова. М., 1980.
III. Документы на половецком языке XVI в. (судебные акты Каменец-Подольской армянской общины). Транскрипция, перевод, грамматический комментарий, словарь и предисловие Т. И. Грунина. Под редакцией Э. В. Севортяна. Вступительная статья Я. Р. Дашкевича, М., 1967.
IV. Китайская классика в тангутском переводе (<Лунь юй>, <Мэн цзы>, <Сяо цзин>). Факсимиле текстов. Предисловие, словарь и указатели В. С. Колоколова и Е. И. Кычанова, М., 1966.
V. Сахиб, Дафтар-и дилкуша ("Сочинение, радующее сердца"). Факсимиле текста. Предисловие, аннотированное оглавление, краткий текстологический комментарий и указатели Р. Хади-заде, М., 1965.
VI. Чхандогья упанишада. Перевод с санскрита, предисловие и комментарии А. Я. Сыркина, М., 1965. kadisman - переиздание 1992 г.
VII. Сутра о мудрости и глупости (Дзанлундо). Перевод с тибетского, предисловие и примечания Ю. М. Парфионовича. М., 1978.
VIII. 1. Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в. Перевод, предисловие и приложения О. С. Николаевой, М., 1966.
IX. Симеон Лехаци. Путевые заметки. Перевод с армянского, предисловие, примечания и указатели М. О. Дарбинян, М., 1965. (См. на сайте Восточная литература: Предисловие; Главы 1-6; Главы 7-12; Главы 13-18; Литература; Глоссарий )
X. Лубсан Данзан. "Алтан Тобчи" ("Золотое сказание"). Перевод с монгольского, введение, комментарий и приложение Н.П.Шастиной. М., 1973г.
XI. История халифов анонимного автора XI века. Факсимиле рукописи. Предисловие и краткое изложение содержания П. А. Грязневича. Указатели М. Б. Пиотровского и П. А. Грязневича, М., 1967.
XII. Захир Ад Дин Мухаммад Бабур. Трактат об Арузе. Факсимиле рукописи. М., 1972г. 401с.
XIII. Идзумо-фудоки. Перевод с японского, предисловие и комментарии К. А. Попова, М., 1966.
XIV. Клинописные тексты из Кюль-тепе в собраниях СССР (Письма и документы торгового объединения в Малой Азии XIX в. до н. э.). Автографические копии, транскрипция, перевод, вводная статья, комментарий и глоссарий Н. Б. Янковской, М., 1968.
XV. Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци. Перевод с древнеармянского, вступительная статья, комментарий и приложения К. Н. Юзбашяна, М., 1968. (См. на сайте Восточная литература: Предисловие; Главы 1-10; Главы 11-20; Главы 21-25; Литература; Сокращения).
XVI. Упанишады. Перевод с санскрита, предисловие и комментарий А. Я. Сыркина, М., 1967. kadisman - переиздание 1992 г.
XVII. Рашид ад-Дин. Переписка. Перевод с персидского, введение и комментарий А. И. Фалиной. М., 1971
XVIII. Чхое Чхун Джон. (Повесть о верном Чхое). Факсимиле корейской рукописи, перевод, предисловие и комментарий Д.Д. Елисеева. М. Наука. 1971г. 132 с. + 92 с.
XIX. Чхунхянджон квонджитан ("Краткая повесть о Чхунхян"). Факсимиле ксилографа, перевод, предисловие и комментарий А. Ф. Троцевич, М., 1968.
XX. Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу). Перевод, предисловие и комментарий Л. С. Переломова, М., 1968.
XXI. Шараф-хан ибн Шамсаддийн Бидлиси, Шараф-наме. Перевод, предисловие, примечания и приложения Е. И. Васильевой.
Т. I, М., 1967. Т. II, М., 1976 г.
XXII. Абу-л-Фазл Байхакй, История Мас'уда (1030-1041). Перевод с персидского, вступительная статья, комментарий и приложения А. К. Арендса. Изд. 2-е, дополненное, М., 1969.
XXIII. Йусуф ибн Закарййа' ал-Магрибй, Даф' ал-иср 'ан калам ахл Миср ("Удаление бремени с речи жителей Египта"). Факсимиле арабской рукописи. Предисловие и указатели А. С. Аввада, М., 1968.
XXIV. Закарий Канакерци, Хроника. Перевод с армянского, предисловие, комментарий и указатели М. О. Дарбинян, М., 1970. (См. на сайте Восточная литература: Предисловие; Том I Гл.1-27; Том I Гл. 28-48; Том II Гл. 1-24; Том II Гл. 25-48; Том II Гл. 49-57; Том III; Глоссар; Литература).
XXV. Море письмен. Факсимиле тангутских ксилографов. Перевод с тангутского, вступительные статьи и указатель К. Б. Кепинг, В. С. Колоколова, Е. И. Кычанова и А. П. Терентьева-Катанского, М., 1969. Тираж 750 экз. «Море письмен» и «Море письмен, смешанные категории» — толковые словари тангутского языка, составленные по образцу китайского словаря рифм «Гуан-юнь».
XXVI. Чжао Хун, Мэн-да бэй-лу ("Полное описание монголо-татар"). Факсимиле ксилографа. Перевод с китайского, предисловие, введение, комментарий и приложения Н. Ц. Мункуева. М., 1975 г. (на сайте Восточная литература).
XXVII. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфаханй, Михман-наме-йи Бухара ("Записки бухарского гостя"). Факсимиле рукописи. Перевод с персидского, введение, комментарий и указатели Р. П. Джалиловой. Под редакцией А. К. Арендса. М., 1976. (на сайте Восточная литература - см. здесь).
XXVIII. Древние фудоки (Хитати, Харима, Бунго, Хидээн). Перевод, предисловие и комментарий К. А. Попова, М., 1969. 340 стр.
XXIX. Кэнко-хоси. Записки от скуки (цурэдзурэгуса). Пер. с японского, вступительная статья, комментарий и указатель В.Н.Горегляда. М. Наука 1970г. 256 с.
XXX. Мас'уд ибн Намдар, Сборник рассказов, писем и стихов. Факсимиле текста. Предисловие и указатели В. М. Бейлиса. (На 1970-й - готовится к изданию).
XXXI. Самаркандские документы XV-XVI во. (о владениях Ходжи Ахрара в Средней Азии и Афганистане). Факсимиле, критический текст, перевод, введение, примечания и указатели О. Д. Чехович. М., 1974. (на сайте Восточная литература).
XXXII. Сыма Цянь, Исторические записки ("Ши цзи").
Т. I. Перевод с китайского и комментарий Р. В. Вяткина и В. С. Таскина, под общей редакцией Р. В. Вяткина. Вступительная статья М. В. Крюкова. 1972.
Т. II. Перевод с китайского и комментарий Р. В. Вяткина и В. С. Таскина. 1975.
Т. III. Пер. с китайского, предисл. и коммент. Р.В. Вяткина. М., 1983.
Т. IV. Пер. с китайского, предисл. и коммент. Р.В. Вяткина. М., 1986.
Т. V. Пер. с китайского, предисл. и коммент. Р.В. Вяткина. М., 1987.
Т. VI. Пер. с китайского, предисл. и коммент. Р.В. Вяткина. М., 1992.
XXXIII. 1. Тексты Кумрана, вып. I. Перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий И. Д. Амусина.
XXXIV. Бяньвэнь о воздаянии за милости. Рукопись из дуньхуанского фонда института Востоковедения. В 2-х томах. Москва Наука 1972г. 420+348с.
Ч.1. Факсимиле рукописи, исслед., перевод с китайского, комм. и таблицы Л.Н.Меньшикова.
Ч.2. Грамматический очерк и словарь И.Т.Зограф.
XXXV. Е Лун-ли. История государства киданей (Цидань го чжи). Перевод с китайского, введение, комментарий и приложения В. С. Таскина. М., 1979.
XXXVI. Тарих-и Ахмад-шахи (Ахмадшахова история) Махмуд ал-Хусайни ал-Мунши ибн Ибрахим ал-Джами
XXXVII. Даврижеци Аракел. Книга историй. Пер с арм пред и комментарии Л А Хандаряна. М Наука 1973г. 624c
XXXVIII. Лес категорий. Неизвестная китайская лэйшу в тангутском переводе. Факсимиле ксилографа. Издание текста, перевод с тангутского, предисловие и комментарий К. Б. Кепинг. М., 1983.
XXXIX. Анандавардхана Дхваньялока (`Свет Дхвани). Перевод с санскрита, введение и комментарий Ю.М. Алихановой М. Наука 1974г. 304с.
XLI. Кацурагава Хосю. Краткие вести о скитаниях в северных водах (Хо-куса монряку). Перевод с японского, комментарий и приложение В. М. Константинова.
XLII. Тарих-и Систан (История Систана). M.,1974г. 575 с
XLIII. Ал-Хасан ибн Муса Ан-Наубахти. Шиитские секты. Перевод с арабского, исследование и комментарий С.М.Прозорова. М., 1973г. 256с.
XLIV. Цзи Юнь. Заметки из хижины `Великое в малом` (Юэвэй цаотан бицзи). Перевод с китайского, предисловие, комментарий и приложения О. Л. Фишман. М. Наука. Главная редакция восточной литературы. 1974г. 592с.
XLV. Шах-Махмуд ибн мирза Фазил Чурас. Хроника / Критический текст, перевод, комментарии, исследование и указатели О.Ф.Акимушкина. М.: «Наука», ГРВЛ, 1976.
XLVI. Бадр ад-Дин Ибрахим. Фарханг-и зафангуйа ва джаханпуйа (Словарь говорящий и мир изучающий). Факсимиле рукописи. Издание текста, введение, список толкуемых слов, приложения С.И. Баевского. М. Наука 1974г. 256с.
XLVII. Абу Хамид ал-Газали. Воскрешение наук о вере (Ихйа' 'улум ад-дйн). Избранные главы. Перевод с арабского, исследование и комментарий В. В. Наумкина. М., 1980.
XLVIII. Ним Чангун Джон (Повесть о полководце Ниме). Факсимиле ксилографа, текст, перевод с корейского, предисловие и комментарий Елисеев. М. Наука. 1975 г. 72 с.+ 56 с. ксилографа.
XLIX. Сунь цзы в тангутском переводе. Факсимиле ксилографа. Издание текста, перевод с тангутского, введение, комментарий, грамматический очерк и словарь К. Б. Кепинг. М., 1979. [kadisman]
L. Цицишвили Нодар. Семь планет (Барам-Гуриани). Перевод с древнегруз., пред. и примеч. Б. Руденко. М. Наука 1975г. 423 с.
LI. Абу-л-фазл Хубайш Тифлиси. Описание ремесел. М. Главная редакция восточной литературы 1976 г. 254 с. Г.П. Михалевич
LII. Бухарский вакф XIII века. Факсимиле. Издание текста, перевод с арабского и персидского, введение и комментарий А.К.Арендса, А.Б.Халидова, О.Д.Чехович. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1979.
LIII. Киракос Гандзакеци. История Армении. АН СССР. Институт древних рукописей им. Маштоца Матенадаран при совете министров Армянской ССР. Перевод с древнеармянского. Предисловие и комментарий Ханларян Л.А. М. Наука. 1976 г. 360 с.
LIV. Мйрза Бади'-диван. Маджма' ал-аркам («Предписания фиска») (Приемы документации в Бухаре XVIII в.). Факсимиле рукописи. Издание текста, перевод с персидского, введение и примечания А Б. Вильдановой. М., 1981. (Предисловие, Текст, Литература, Глоссарий).
LV. Новые записи Ци Се, или О чем не говорил Конфуций. Перевод с китайского, предисловие, комментарий и приложения О. Л. Фишман. М., 1977.
LVI. Баоцзюань о Пу-мине. Факсимиле ксилографа. Издание текста, перевод с китайского, исследование и комментарий Э. С. Стуловой. М, 1979.
LVII,1. Китайские документы из Дуньхуана. Вып. 1. Факсимиле. Издание текстов, перевод с китайского, исследование и приложения Л. И. Чугуевского. М. 1983.
LVIII. Хунмин чоным («Наставление народу о правильном произношении»). Исследование, перевод с ханмуна, примечания и приложения Л. Р. Концевича. М., 1979.
LIX. Краткая история Вьета (Вьет шы лыок). Перевод с вэньяня, вступительная статья и комментарий А. Б. Полякова. М., 1980.
LX. Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди («Чондимонгол»). Перевод с бенгальского, вступительная статья, комментарий и указатели И. А. Товстых. М., 1980.
LXI. Мела Махмуд Байазнди. Таварих-и кадим-и Курдистан («Древняя история Курдистана»). Т. I. Перевод «Шараф-наме» Шараф-хана Бидлиси с персидского языка на курдский язык (курманджи). Изд. текста, предисл., указатели, оглавление К.К. Курдоева и Ж.С. Мусаэлян. М., 1986. См. Аннотация, Содержание, Предисловие, Summary.
LXII. Альфонсо. Мейашшер'акоб («Выпрямляющий кривое»). Факсимиле рукописи Британского музея. Издание текста, перевод с древнееврейского, введение и глоссарий Г. М. Глускиной. Комментарий Г. М. Глускиной, Б. А. Розенфельда и С. Я. Лурье. М., 1983.
LXIII. Абу-л-Касим аз-Захрави. Трактат о хирургии и инструментах. Факсимиле рукописи. Издание текста, перевод с арабского, предисловие и примечания З. М. Буниятова. М. 1983.
LXIV. Бяньвэнь по Лотосовой сутре. Факсимиле рукописи. Издание текста, перевод с китайского, исследование и комментарии Л. Н. Меньшикова.
LXV. Заново составленное пинхуа по истории пяти династий (Синь бянь у-дай ши пинхуа). Перевод с китайского, исследование и комментарий Л. К. Павловской.
LXVI. Мухаммад Риза Барнабади. Тазкире («Памятные записки»). Факсимиле рукописи. Издание текста, перевод с персидского, введение и примечания Н. Н. Туманович. (Предисловие, Часть 1, 2, 3, 4, 5, Литература).
LXVII. Хилал ас-Саби. Установления и обычаи двора халифов (Русум дан ал-жилафа). Перевод с арабского, предисловие и примечания И. Б. Михайловой. М. 1983.
LVIII. Хишам ал-Калби. Книга об идолах (Китаб ал-аснам). Перевод с арабского, предисловие и примечание В.В. Полосина.
LXIX. Хусрав ибн Мухаммад Бани Ардалан. Хроника (История курдского княжеского дома Бани Ардялам). Факсимиле рукописи. Издание текста, перевод с персидского, введение и примечания Е. И. Васильевой. М. 1983.
LXX. Ямато моногатари (Повесть о Ямато). Перевод с японского, исследование н примечания Л. М. Ермаковой. М. 1982. 230 с.
LXXI. Цаньян Джамцо. Песни, приятные для слуха. Факсимиле ксилографа и рукописи / Издание текста, перевод с тибетского, исследование и комментарий Л.С.Савицкого. Ответственный редактор М.И.Воробьёва-Десятовская. М.: «Наука», ГРВЛ, 1983.
LXXII. Курдские народные песни из рукописного собрания ГПБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Издание текстов, перевод, предисловие и примечания Ж. С. Мусаэлян.
LXXIII. Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 2 = Bibliotheca Buddhica XXXIV. Изд. текстов, исслед., пер. с санскрита и коммент. Г.М. Бонгард-Левина и М.И. Воробьевой-Десятовской. М., 1990.
LXXIII. Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 3 = Bibliotheca Buddhica XL.М., 2004
LXXIV. Рашид ад-дин Ватват. Сады волшебства в тонкостях поэзии (Хада' ик ас-сихр фи дака' ик аш-ши'р). Перевод с персидского, исследование и комментарий Н. Ю. Чалисовой.
LXXV. Мухаммад ибн 'Абд ал-Карим аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах (Китиб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. Перевод с арабского, введение и комментарий С. М. Прозорова.
LXXVI. Бай юй цзин (Сутра ста притч). Пер. с китайского и коммент. И.С. Гуревич. Вступит. статья Л.Н. Меньшикова. М., 1986.
LXXVII. Григор Нарекаци. Книга скорбных песнопений. Пер. с древнеармянского и примеч. М.О. Дарбинян-Меликян и Л.А. Ханларян. Вступит. статья С.С. Аверинцева. М., 1988. 407 стр.
LXXVIII. Книга деяний Ардашира сына Папака . Транскрипция текста, перевод со среднеперсидского, введение, комментарий и глоссарий О.М.Чунаковой. М.: «Наука», ГРВЛ, 1987. 163 с. См.: Аннотация, Содержание, Введение, Summary на сайте Санкт-Петербургского филиала Института Востоковедения.
LXXIX. Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи (История возникновения законов янычарского корпуса). Факсимиле рукописи. Изд. текста, пер. с турецкого, коммент. и введ. И.Е. Петросян. М., 1987.
LXXX. Махабхарата. Книга третья. Лесная (Араньякапарва). Пер. с санскрита, коммент. и предисл. Я.В. Василькова и С.Л. Шевелевой. М., 1988.
LXXXI, 1-4. Измененный и заново утвержденный кодекс девиза царствования Небесное процветание (1149—1169). Изд. текста, пер. с тангутского, исслед. и примеч. Е.И. Кычанова. В 4-х кн.
Кн. 1. Исследование. М., 1987.
Кн. 2. Факсимиле, пер. и примеч. (гл. 1-7). М., 1987.
Кн. 3. Факсимиле, пер. и примеч. (гл. 8-12). М., 1989.
Кн. 4. Факсимиле, пер., примеч. и глоссарий (гл. 13-20). М., 1989.
LXXXII. Шихуа о том, как Трипитака Великой Тан добыл священные книги (Да Тан Сань-цэан цюй цзин шихуа). Пер. с китайского, исслед. и примеч. Л.К. Павловской. М., 1987.
LXXXIII. 'Аджа'иб ад-дунйа (Чудеса мира). Критич. текст, пер. с персидского, введ., коммент. и указатели Л.П. Смирновой. white_colonizer
LXXXIV. 'Али ибн Мухаммед ибн 'Абдаллах ал-Фахри. Китаб талхис ал-байан фи зикр ахл ал-фирак ва-л-адйан (Краткое разъяснение к перечню последователей разных вер). Факсимиле рукописи. Изд. текста, вступит, статья, краткое изложение содержания, примеч. и указатели СМ. Прозорова. М., 1988.
LXXXV. Аннамбхатта. Тарка-санграха («Свод умозрений») и Тарка-дипика («Разъяснение к своду умозрений»). Пер. с санскрита, исслед. и примеч. Е.П. Островской. М., 1989.
LXXXVI. Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Пер. с санскрита, исслед. и коммент. В.И. Рудого. (Bibliotheca Buddhica. XXXV.) М., 1990. white_colonizer
LXXXVII. Вновь собранные записи о любви к младшим и почтении к старшим. Изд. текста, вступит, статья, пер. с тангутского, коммент. и прил. К.Б. Кепинг. М., 1990.
LXXXVIII = Bibliotheca Buddhica XXXVI. Вопросы Милинды (Милиндапаньха). Пер. с пали, исслед. и коммент. А.В. Парибка. M., 1989.
LXXXIX. Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн), или Предание о цветке (Кадэнсё). Пер. со старояпонского, вступит, статья и примеч. Н.Г. Анариной. М., 1989.
ХС. История Чойджид-дагини. Факсимиле рукописи. Транслитерация текста, пер. с монгольского, исслед. и коммент. А.Г. Сазыкина. (Bibliotheca Buddhica. XXXVII.) M., 1990. 252 с.
XCI. Махабхарата. Т. VIII. Карнапарва (Книга о Карне). Пер. с санскрита, предисл. и коммент. Я.В. Василькова и С.Л. Невелевой. М., 1990. white_colonizer
XCII. Мах Шараф-ханум Курдистани. Хроника дома Ардалан (Та'рих-и Ардалан). Пер. с персидского, примеч. и предисл. Е.И. Васильевой. (Предисловие, Часть 1, 2, 3, 4, Литература).
XCIII. Великое зерцало (Окатами). Пер. со старояпонского, исслед. и коммент. Б.М. Дьяконовой. (Предисловие, Свиток 1, 2, 3, 4, 5, 6, Приложения, Литература).
XCIV. Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты. Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий, глоссарий и указатели О.М.Чунаковой. М., 1991 г.
XCV. Кабир. Грантхавали (Собрание). Пер. с браджа, вступит, статья и коммент. Н.Б. Гафуровой.
XCVI. Ме'ор айин («Светоч глаза»). Караимская грамматика древнееврейского языка. Изд. текста, пер., исслед. и коммент. М.Н. Зислина. М., 1990.
XCVII. Норито. Сэммё. Пер. со старояпонского, коммент. и предисл. Л.М. Ермаковой. М., 1991. 299 с.
XCVIII. Та'рих-и Бадахшан (История Бадахшана). Факсимиле рукописи. Пер. с персидского А.Н. Болдырева. Предисл. и примеч. С.Е. Григорьева.
XCIX. Хуэй цзяо. Жизнеописание достойных монахов (Гао сэн чжуань). Раздел 1. Переводчики. Пер. с китайского, исслед. и коммент. М.Е. Ермакова. (Bibliotheca Buddhica. XXXVIII.)
C. Биджой Гупто. Сказание о Падме. Подмапуран. Пер. с бенгальского, исслед., коммент. и указатели И.А.Толстых, М., 1992. kadisman
CI. Васубанху. Абхидхармакоша-бхашья (Комментарий к энциклопедии Абхидхармы). Раздел III. Лока-нирдеша (Учение о мире). Пер. с санскрита В.И.Рудого, вводи. статья и коммент. Е.П.Островской и В.И.Рудого. (Bibliotheca Buddhica. XL).
CII. Каталог ленинградского рукописного Ганджура. Сост., введ., транслитерация и указатели З.К.Касьяненко. (Bibliotheca Buddhica. XXXIX). white_colonizer
CIII. Ким Чегук. Новеллы. Факсимиле. Изд. текста, пер. с корейского, предисл. и примеч. Д.Д.Елисеева.
CIV. Мухаммад ибн ал-Харис ал-Хушани. Книга о судьях. Пер. с арабского, предисл. и примеч. К.А.Бойко. М., 1992.
CV. Угаритский эпос. Введение, перевод с угаритского и комментарий И.Ш.Шифмана. Ответственный редактор А.Б.Халидов. М.: «Наука», Издательсская фирма «Восточная литература». 1993.
СV. 2. О Ба‘лу. Угаритские поэтические повествования. Перевод с угаритского, введение, комментарии И.Ш.Шифмана. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН. 1999.
CVI. Шамс ад-Дин Мухаммад б. Кайс ар-Рази. Свод правил персидской поэзии (Ал-Му'джам фи ма'айир аш'ар ал-'аджам). Пер. с персидского, введ. и коммент. Н.Ю.Чалисовой. М., 1997.
CVII. Шихаб ад-дин Мухаммад ан-Насави. Сират ас-султан Джалал ад-Дин Манкбурны (Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны). Критич. текст, пер. с арабского, коммент. и введ. З.М.Буниятова. М. Восточная литература. 1996 г. 798 с.
CVIII. Ойратская версия "Истории о Молон-тойне". Текст факсимиле, транслитерация, пер. с ойратского, коммент. и исслед. Н.С.Яхонтовой. (Bibliotheca Buddhica. XLI).
CIX. Классическая йога ("Йога-сутры" Патанджали и "Вьяса-бхашья"). Пер. с санскрита, введ., коммент. и реконструкция системы Е.П.Островской и В.И.Рудого. М., 1992.
СХ. Малик Шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей (Та рих ихйа ал-мулук). Пер. с персидского, предисл. и коммент. Л.П.Смирновой.
CXI. Ватсьяяна Малланага. Камасутра. Пер. с санскрита, вступит. статья и коммент. А.Я.Сыркина.
CXII. Джаядева. Гитаговинда. Пер. с санскрита, вступит. статья, коммент. и прил. А.Я.Сыркина.
CXIII,1. Законы Великой династии Мин со сводным комментарием и приложением постановлений (Да Мин люй цзи цзе фу ли) Часть 1. Пер. с китайского, исслед., примеч. и прил. Н.П.Свистуновой.
CXIII,2. Законы Великой династии Мин со сводным комментарием и приложением постановлений (Да Мин люй цзи цзе фу ли) Часть 2. Пер. с китайского, исслед., примеч. и прил. Н.П.Свистуновой.
CXIV. Зороастрийские тексты. Суждения Духа разума (Дадестан-и меног-и храд). Сотворение основы (Бундахишн) и другие тексты. Издание подготовлено О.М.Чунаковой.
М.,1997
CXV. Кефалайа ("Главы"). Коптский манихейский трактат. Пер. с коптского, исслед., коммент., глоссарий и указатели. Е.Б.Смагиной. М.,1998
CXVI. Арабские источники XIII - XIV вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 4. Пер. с арабского В.В.Матвеева, Л.Е.Куббеля, М.А.Толмачевой. Издание подготовлено Н.А.Добронравиным и В.А.Поповым. М., 2002.
CXVII. Запись у алтаря о примирении Конфуция. Факсимиле рукописи. Издание текста, пер. с тангутского, вступит. ст., коммент. и словарь Е.И.Кычанова.
CXVIII. История Эрдэни-дзу. Факсимиле рукописи. Пер. с монгольского, введ., коммент., прил. А.Д.Цендиной. М.,1999.
CXIX.
CXX. Ойратский словарь поэтических выражений. Факсимиле рукописи, транслитерация, введение, перевод с ойратского, словарь с комментариями, приложения Н.С.Яхонтовой. 615 с. М. : Восточная литература, 2010.
CXXI. Смешанные знаки (трех частей мироздания). Факсимиле текста. Исследование, пер. с тангутского, указатели А.П.Терентьева-Катанского.
CXXII. Чжу Си. Проблема сознания. Пер. с китайского, исслед., коммент., грам. очерк и указ. А.С.Мартынова, И.Т.Зограф.
CCXXIII. Сутры философии Ньяя (Ньяя-сутры и Ньяя-бхашья). Пер. с санскрита, исслед. и коммент. В.К.Шохина.
CXXIV. Толкование Корана (Лахорский тафсир). Пер.с перс., введ., примеч. и указатели Абдуллаевой Ф.И. М. 2001г. 342 с.
CXXV. Хуань Куань. Спор о соли и железе (Янь те лунь). В 2-х тт. / Пер. с китайского, введ., коммент. и прил. Ю.Л.Кроля. Т. 1. Ответственный редактор Л.П.Делюсин. Том 2. Ответственный редактор Б.Л.Рифтин. 2001.
CXXVI. Пехлевийская Божественная комедия. Книга о праведном Виразе (Арда Вираз намаг) и другие тексты. Введ., транслитерация пехлевийских текстов, пер. и коммент. О. М. Чунаковой
CXXVIII,1. Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк (Свод тюркских слов). В 3-х томах. Том 1. Перевод с арабского А.Р.Рустамова, под ред. И.В.Кормушина, предисл. и введение И.В.Кормушина, примечания И.В.Кормушина, Е.А.Поцелуевского, А.Р.Рустамова. М., 2010.
CXXIX. Повесть о махарадже Маракарме. Факсимиле рукописи. Транслитерация, пер. с малайского, исслед., коммент. и прил. Л.В.Горяевой. М., 2008.
CXXX,1. Полное собрание исторических записок Дайвьета (Дайвьет шы ки тоан тхы). В 8-ми томах. Т.1. Пер. с ханвьета К.Ю.Леонова, А.В.Никитина. Предисл., вступит. статья, коммент. и указ. К.Ю.Леонова, А.В.Никитина при участии В.И.Антощенко, М.Ю.Ульянова, А.Л.Федорина. М., 2002.
CXXXI. Чжоу Цюй-фэй. За Хребтами. Вместо ответов (Лин вай дай да). Пер. с китайского, введ., коммент. и прил. М.Ю.Ульянова. М., 2001.
CXXXII. Вишну-смрити. Пер. с санскр., предисл., коммент. и прил. Н.А. Корнеевой. 2007.
CXXXIII. Занимательные заметки: Описание путешествия вокруг света (Автобиография). М., 2003.
CXXXIV. Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди (Чондимонгол). Сказание о Дхонопоти (Дхонопоти упакхан). Пер. с бенгальского, предисл., коммент. и прил. И.А.Товстых. М., 2004
CXXXV,1. Атхарваведа (Шаунака). В 3-х томах. Т.1. Книги I-VII. Пер. с ведийского, вступ. ст., коммент. и прил. Т.Я.Елизаренковой. M., 2005.
CXXXV,2. Атхарваведа (Шаунака). В 3-х томах. Т.2. Книги VIII-XII. Пер. с ведийского, вступ. ст., коммент. и прил. Т.Я.Елизаренковой. M., 2007.
[Профиль]  [ЛС] 

white_colonizer

Moderator

Стаж: 8 лет 7 месяцев

Сообщений: 4093

white_colonizer · 10-Апр-11 20:58 (спустя 4 месяца 8 дней, ред. 07-Мар-16 13:23)

[Цитировать] 

«Orientalia et Classica:
Труды Института восточных культур и античности»
М.: РГГУ, 2002 - н.в.Серийная раздача: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4987746
Каталог серии. Ссылки на отдельные выпуски.
XXXIV. Бабаев К.В. Язык зиало: Очерк грамматики и словарь. М.: РГГУ, 2011.
XXXIII. Классика... И не только: Нине Владимировне Брагинской / Сост.: Н.П. Гринцер, Е.П. Шумилова. М.: РГГУ, 2010.
XXXII. История и культура традиционной Японии, 3 / Отв. ред. выпуска А.Н.Мещеряков. М.: Наталис, 2010.
XXXI. Babel und Bibel 5: City Administration in the Ancient Near East. Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale, vol. 2, ed. by L. Kogan, N. Koslova, S. Loesov, and S. Tishchenko. Winona Lake: Eisenbrauns, 2010.
XXX (1-2). Babel und Bibel 4: Language in the Ancient Near East. Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale, vol. 1, Parts 1, 2, ed. by L. Kogan, N. Koslova, S. Loesov, and S. Tishchenko. Winona Lake: Eisenbrauns, 2010.
XXVIII. Аспекты компаративистики 4. М.: РГГУ, 2009.
XXVII. Россия и мусульманский мир: инаковость как проблема (Alterity Problematized: Russia and Islamic World)/ Отв. ред. выпуска: чл.-корр. РАН А.В.Смирнов. М.: Языки славянских культур, 2010.
XXVI. Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия синто. (Japan: Gods, Shrines, Rites. An Encyclopedia of Shinto). М.: РГГУ, 2010.
XXV. Китай и окрестности: Мифология, фольклор, литература. К 75 летию академика Б. Л. Рифтина. (China and Around: Mythology, Folklore, Literature. On the Occasion of the 75th Anniversary of Academician B. Ľ. Riftin). М.: РГГУ, 2010.
XXIV. Япония в эпоху Хэйан (794-1185) Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М. В. Грачева (Heian Japan in the Historical Documents. Compiled, introduced, commentary and translated from Ancient Japanese by M. V. Grachyov). М.: РГГУ, 2009.
XXIII. О.А.Мудрак. Классификация тюркских языков и диалектов с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике. М.: РГГУ, 2009.
XXII. Культура, история и археология Евразии. Ред. С.Б.Болелов. М.: РГГУ, 2009.
XXI. О.Л. Левинская. Античная Asinaria: история одного сюжета. М.: РГГУ, 2008.
XX. Indologica. Cборник статей памяти Т.Я. Елизаренковой. М.: РГГУ, 2008.
XIX. Аспекты компаративистики. 3. М.: РГГУ, 2008.
XVIII. В.Г. Белозерова. Искусство китайской каллиграфии. М.: РГГУ, 2007.
ХVII. Поливанова А. К. Общее и русское языкознание: Избранные работы. Под ред. А. В. Дыбо, В. А. Дыбо. М.: РГГУ, 2008.
XVI. История и культура традиционной Японии. Отв. ред. А.Н. Мещеряков. М.: РГГУ, 2008.
XV. Discipuli Magistro. К 80-летию Н. А. Федорова. М.: РГГУ, 2008.
XIV. Babel und Bibel 3 / Ed. by Leonid Kogan. Ancient Near Eastern Studies. Waynona Lake, 2006.
XIII. Низами. Лайли и Маджнун. Введение, перевод с персидского и комментарий Н.Ю. Чалисовой, М.А. Русанова. М.: РГГУ, 2008.
XII. А.Д Цендина. Монгольские летописи XVII-XIX веков: Повествовательные традиции. М.: РГГУ, 2007.
XI. Аспекты компаративистики. 2. М.: РГГУ, 2007.
X (2) М.Д. Назарли. Два мира восточной миниатюры. М.: РГГУ, 2006.
X (1) Хала Сатавахана. Саттасаи. Антология пракритской лирики. Пер., предисл., коммент. и словарь М.А. Русанова. М.: РГГУ, 2006.
IX. К. М. Тертицкий. Религиозный мир Китая. М.: РГГУ, 2006.
VIII. Babel und Bibel 2 / Ed. by Leonid Kogan. Ancient Near Eastern Studies. Waynona Lake, 2006.
VII. Политическая культура Древней Японии. М.: РГГУ, 2006.
VI. Аспекты компаративистики. 1. М.: РГГУ, 2005.
V. Babel und Bibel 1. Ancient Near Eastern Studies. М.: РГГУ, 2004.
IV. Работы молодых ученых. М.: РГГУ, 2004.
III. Studia Semitica / Ed. by Leonid Kogan. М.: РГГУ, 2003.
II. А. А. Ковалев. Месопотамия до Саргона Аккадского. Древнейшие этапы истории. М.: РГГУ, 2002.
I. М. А. Русанов. Поэтика средневековой махакавьи. М.: РГГУ, 2002.
[Профиль]  [ЛС] 

white_colonizer

Moderator

Стаж: 8 лет 7 месяцев

Сообщений: 4093

white_colonizer · 18-Сен-11 10:19 (спустя 5 месяцев 7 дней, ред. 06-Ноя-11 15:10)

[Цитировать] 

"Памятники литературы народов Востока"М., Издательство восточной литературы, 1959 - 1964.Серия «Памятники литературы народов Востока» начала издаваться в 1959 г. в преддверии готовившегося тогда XXV Международного конгресса востоковедов, который состоялся в Москве в августе 1960 г. Эта серия делилась на три «подсерии»: «Тексты. Большая серия», «Тексты. Малая серия» и «Переводы», каждая из которых имела свою нумерацию. В 1964 г. программа серии, объявленная в проспекте 1959 г., была в основном завершена, и было решено преобразовать ее. Серия получила новое название: «Памятники письменности Востока» с новой, единой нумерацией. Работу по формированию серии возглавила постоянная редколлегия, утвержденная Отделением истории АН СССР.
Тексты. Большая серия
* I. Ким Бусик. Самгук саги. Изд. текста, пер., вступит. статья и коммент. М. Н. Пака.
I. Ким Бусик. Самгук саги. Изд. текста, пер., вступит. статья и коммент. М. Н. Пака. [Отв. ред. А. П. Рогачев]. 1959. 383 с, VI+ 202 с. вост. паг. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 1300 экз.
Есть переиздание 2001 года, оно выложено на трекере.
Памятник корейской историографии «Исторические записи трех государств» («Самкук саги») является итогом довольно длительного развития корейского летописания. Начало корейской историографии относится к периоду существования трех государств — Когурё, Пэкче и Силла, в каждом из которых под непосредственным культурным влиянием феодального Китая стали создаваться исторические сочинения на китайском языке (вэньянь). Ким Бусик при создании своей летописи (1145 г.), судя по его ссылкам, опирался на исторические произведения, написанные в государстве Силла (раннее феодальное государство Кореи), которое после падения Когурё и Пэкче объединило большую часть страны и просуществовало еще более двух столетий. Сопоставляя «Древнюю историю трех государств» с другими источниками, Ким Бусик стремился исправить ошибки, внести некоторые дополнения, устранить из старых записей невероятные, фантастические предания и привести в определенную систему все имевшиеся в его распоряжении факты. Сочинение Ким Бусика — выдающееся произведение корейской феодальной историографии и исторический источник первостепенного значения. Оно дает наиболее полный свод сохранившихся сведений об истории периода трех государств, когда происходило становление цивилизации на территории Кореи, того периода, откуда ведут начало национальные традиции корейского народа в области культуры, литературы и искусства. До настоящего издания летопись не переводилась ни на русский, ни на другие европейские языки.
В данном издании, включающем первую часть свода — «Летописи Силла», воспроизводится фотографическим способом текст экземпляра «Исторических записей трех государств», хранящегося в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. Перевод на русский язык сопровождается историческими и филологическими комментариями, а также обстоятельной вступительной статьей, содержащей характеристику публикуемого памятника.
* II. Фирдоуси. Шах-наме. Критич. текст. В 9 тт.
II. Фирдоуси. Шах-наме. Критич. текст.
Знаменитая эпическая поэма персидско-таджикского поэта X в. Абу-л-Касима Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») представляет собой поэтическую историю Ирана от мифических первых царей до завоевания этой страны арабами в VII в. н. э. Все предшествующие издания персидского текста этой поэмы основаны на поздних рукописях, переписанных не ранее середины XV в. Первое полное издание «Шах-наме» было осуществлено в 1829 г. видным знатоком персидской литературы и языка Т. Маканом. В основу издания были положены семнадцать рукописей. Однако ни одна из них не была старше XVI в., и поэтому все они давали позднюю редакцию текста, изобилующую искажениями и интерполяциями. В 20-х годах XIX в. во Франции было также решено выпустить «Шах-наме» — образцовый текст и французский перевод. Рабата была возложена на молодого ираниста Ж. Моля. Но несмотря на почти полувековой труд, издание Моля дало менее удовлетворительный текст. Были и другие попытки осуществить критическое издание «Шах-наме», в частности в самом Иране. В настоящем издании критический текст поэмы впервые составлен на основе сопоставления Лондонской рукописи (XIII в.), принадлежащей Британскому музею, арабского перевода начала XIII в., сделанного Бундари, рукописи Государственной публичной библиотеки в Ленинграде XIV в. и двух рукописей Института востоковедения АН СССР (обе — XV в.). Таким образом, текст настоящего издания в целом представляет редакцию, относящуюся к XIII в. Восстанавливается первоначальная, так называемая «добайсункаровская» (XV в.) редакция текста. Начиная с IV тома привлечена также каирская рукопись XIV в.
Все издание состоит из девяти томов.
Т. I. Под ред. Е. Э. Бертельса. [Сост. текста Л. Т. Гюзальян]. 1960. 30 с, 272 с, вост. паг. 1500 экз. 1 р. 65 к.;
1963, изд. 2-е, стереотипное. 1300 экз. 1 р. 65 к.;
1966, изд. 3-е, стереотипное. 2200 экз. 1 р. 65 к.
Том первый содержит текст от «Начала книги» по царствование Манучихра включительно.
Т. II. Под ред. Е. Э. Бертельса. Сост. текста: А. Е. Бертельс, Л. Т. Гюзальян, О. И. Смирнова, М.-Н. О. Османов, А. Т. Тагирджанов. 1962, 16 с, 261 с. вост. паг. 1700 экз. 1 р. 60 к.;
1963, изд. 2-е, стереотипное. 1300 экз. 1 р. 60 к.
Том второй содержит текст от «Царствования Наузара» по сказание о Рустаме и Сухрабе включительно.
Т. III. Под ред. А. Нушина. Сост. текста О. И. Смирнова. 1965. 14 с, 261 с. вост. паг. 3500 экз. 1 р. 66 к.
В том третий входит часть поэмы, включающая сказание о Сиявуше и повествование о детстве Кай Хосрова.
Т. IV. Под ред. А. Нушина. Сост. текста: Р. М. Алиев, А. Е. Бертельс, М.-Н. О. Османов. 1965. 16 с, 322 с. вост. паг. 3500 экз. 1 р. 92 к.
В том четвертый входит текст от описания похода Туса в Туран по эпизод с хаканом Чина (включительно).
Т. V. Под ред. А. Нушина. Сост. текста Р. М. Алиев. 1967. 18 с, 424 с. 'вост. паг. 3600 экз. 2 р. 19 к.
В томе пятом содержатся эпизоды «Бижан и Маниже», «Бой 12 богатырей», «Последний бой Кай Хосрова с Афрасийабом», «Гибель Афрасийаба», «Восшествие на престол Лухрасба».
Т. VI. Под ред. А. Нушина. Сост. текста М.-Н. О. Османов. 1967. 19 с, 40.5 с. вост. .паг. 3700 экз. 2 р. 29 к.
В том шестой входят части поэмы от «Царствования Лухрасба» до «Царствования Дары».
Т. VII. Под. ред. А. Нушина. Сост. текста М.-Н. 6. Османов. 1968. 16 с, 450 с. вост. паг. 4150 экз. 3 р. 96 к.
Том седьмой содержит части поэмы от «Царствования Искандера (Александра Македонского)» до «Царствования Бахрама Гура».
Т. VIII. Под ред. А. Азера. Сост. текста Р. М. Алиев. 1970. 15 с, 434 с. вост. паг. 3600 экз. 3 р. 90 к.
Том восьмой содержит часть поэмы от «Царствования Иаздигирда» до «Царствования Хурмузда» (включительно).
Т. IX. Под ред. А. Нушина. Сост. текста А. Е. Бертельс. 1971. 25 с, 400 с. вост. паг. 3600 экз. 4 р.
Последний, девятый том содержит разделы поэмы, посвященные царствованиям последних Сасанидов — от Хусрау Парвиза до Иаздигирда III.
* III. Са'ди. Гулистан. Критич. текст, пер., предисл. и примеч. Р. М. Алиева.
III. Са'ди. Гулистан. Критич. текст, пер., предисл. и примеч. Р. М. Алиева. [Отв. ред. А. Н. Болдырев]. 1959. 232 с, 487 с. вост. ,паг. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 3200 экз. 2 р. 60 к.
«Гулистан» («Сад роз») является ценным памятником персидской литературы классического периода. Основная цель дидактической книги Са'ди— преподать советы и наставления этического или чисто практического характера. Эти поучения даны в форме занимательных рассказов, проникнутых чувством глубокого гуманизма, дидактика подается в"них через конкретные образы. В увлекательных и полных тонкого юмора рассказах Са'ди создал целую галерею высокохудожественных образов, дающих представление о жизни различных слоев феодального общества не только Ирана, но и всего Ближнего Востока XIII в. Это персонажи простых честных тружеников, к которым с особенной симпатией относился автор, и царей с вельможами-самодурами, которых ненавидел народ, дервишей-бедняков, вынужденных вести голодный, «аскетический» образ жизни, представителей официальной религии, призывающих обездоленных и несчастных терпеливо переносить посланную им «свыше» долю. Книга Са'ди переписывалась в большом количестве экземпляров в Иране, Средней Азии, Турции, Египте, Индии и других странах. В Европе с «Гулистаном» познакомились в XVII в. Рукописные списки и прежние публикации помимо многочисленных чисто механических ошибок и опечаток содержат довольно большое количество интерполяций, позднейших наслоений, пропусков стихов, рассказов и отдельных слов подлинного текста «Гулистана>. Из новейших публикации лучший текст, лучшую редакцию «Гулистана» дает издание Мухаммада 'Али Фуруги, опубликованное в 1936 г. в Тегеране. Настоящий критический текст «Гулистана» составлен по девяти рукописям и учитывает ряд комментариев турецких филологов XVI в. и турецкий перевод XV в.
Первый перевод «Гулистана» на русский язык был осуществлен еще в конце XVIII в. в Москве. Он был сделан с немецкого перевода, выполненного голландским путешественником Адамом Олеарием. В 1957 г. опубликован новый полный перевод «Гулистана». Публикуемый в настоящем издании перевод является переводом научным, филологическим. Издание открывается введением, в котором описываются использованные рукописи и излагаются принципы подготовки и критики текста.
Книга снабжена комментариями и указателями.
IV. Путешествие Ун-Амуна в Библ. Египетский, иератический папирус № 120 Гос. Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве.
IV. Путешествие Ун-Амуна в Библ. Египетский, иератический папирус № 120 Гос. Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве. Изд. текста и исслед. М. А. Коростовцева. [Отв. ред. В. В. Струве]. 1960. 134 с, 17 л. египетского текста. (АН СССР. Ин-т востоковедения. Гос. музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). 300 экз. 1 р. 10 к.
Издание известного папируса, содержащего рассказ египтянина Ун-Амуна о его путешествии в Финикию в XI в. до н. э. Папирус является ценным литературным памятником и историческим документом, освещающим взаимоотношения Египта и Сирии в XI в. до н. э.; он дает нам интересные сведения о нравах и обычаях народов, живших по сирийскому побережью Средиземного моря. Этот папирус был открыт и впервые переведен в конце XIX в. русским египтологом В. С. Голенищевым. После этого многие русские и зарубежные египтологи занимались изучением папируса, но только в настоящем издании, памятник получил всестороннее освещение. В книге полностью публикуется иератический курсивный текст с иероглифической транскрипцией, русский перевод, филологический и исторический комментарий и библиография.
V. Зайн ад-Дин Васифи. Бадаи' ал-вакаи'
V. Зайн ад-Дин Васифи. Бадаи' ал-вакаи'. Критич. текст, введ. и указатели А. Н. Болдырева. [Отв. ред. Е. Э. Бертельс]. (АН СССР. Ин-т народов Азии). Т. I. 1961. 50 с. 682(7) с. вост. паг. 1600 экз. Т. II. 1962. 683—1377(8) с. вост. паг. 1600 экз. Цена двух томов 7 р.
Персидский текст мемуаров писателя и поэта XVI в. Зайн ад-Дина Васифи, носящих название «Бадаи' ал-вакаи'» («Удивительные события»). Мемуары содержат богатейший материал для изучения жизни и литературы народов Средней Азии того времени. Настоящее издание является опытом реконструкции авторского текста-основы путем критического отбора наилучшего чтения из всех представленных рукописных вариантов. Исследование текста дало возможность составить подробную историко-филологическую характеристику памятника и восстановить основные черты биографии автора. В предисловии приводится характеристика списков с расположением их по научным учреждениям-хранилищам, с указанием литературы, рассмотрено состояние текста в тех рукописях, разночтения которых систематически и последовательно сопоставлялись для сведения текста на всем его протяжении. Подлинный текст мемуаров, который до сих пор не издавался, воестановлен на основании сопоставления 26 рукописей, в числе которых рукопись Института востоковедения АН СССР (Ленинград), рукописи Государственной Публичной библиотеки им. Салтыкова-Щедрина, рукописи Института востоковедения АН УзССР, Института востоковедения АН ТаджССР и др. Текст сопровождается указателями.
VI. Арабский аноним XI века
VI. Арабский аноним XI века. Изд. текста, пер., введ. .в изучение памятника и коммент. П. А. Грязневича. i960, 221 с, XI, 134 с. араб. паг. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 1300 экз. 2 р.
Публикация (факсимиле рукописи) анонимного исторического сочинения начала XI в., содержащего изложение истории аббасидского движения, которое привело к падению династии Омейядов. Публикуемая по уникальной рукописи часть«Анонима» содержит много интересных данных для характеристики аббасидского движения и ряд важных хронологических указаний. Эти материалы являются исключительно важной, самостоятельной параллелью к данным такого первоклассного источника, как летопись ат-Табари.
Сочинение является ценным и своеобразным памятником аббасидской историографии, по-своему преломившим и новые тенденции в развитии исторической литературы, и ту острую идеологическую борьбу в халифате, которая именно в этот период развернулась с особой силой. Во введении характеризуется содержание памятника, дается его историческая оценка, детально описывается рукопись. В комментариях к русскому переводу учтены параллельные тексты всех доступных сочинений, содержащих изложение истории аббасидского движения. В комментариях дан сравнительный свод всех известных сообщений о событиях и лицах, упоминаемых в тексте; особое внимание уделено характеристике участников и руководителей аббасидского движения. Книга снабжена указателями к арабскому тексту и русскому переводу.
VII. Амир Хусрау Дихлави. Маджнун и Лайли
VII. Амир Хусрау Дихлави. Маджнун и Лайли. Критич. текст и предисл. Т. А. Магеррамова. [Отв. ред. А. А. Алескер-заде]. 1964. 13 с., 291. с. вост. паг. (АН СССР, Ин-т народов Азии. АН АзССР. Ин-т востоковедения). 8300 экз. 1 р. 20 к.
Амир Хусрау Дихлави (1253—1325) является крупнейшим представителем индийской персоязычной литературы. Поэма «Маджнун и Лайли», входящая в его «Хамсе» («Пятерицу»), занимает видное место в творчестве автора, она по своим художественным достоинствам, по изяществу и певучести языка считается одним из лучших произведений, написанных на данный сюжет.
Критический текст поэмы составлен на основе семи рукописей и одного литографированного издания, в том числе старейшей из известных рукописей «Пятерицы» Амира Хусрау, хранящейся в Ташкенте в Институте востоковедения АН УзССР. В предисловии»характеризуются использованные для составления текста рукописи и излагаются принципы критики текста.
VIII. Юань-чао би-ши (Секретная история монголов)
VIII. Юань-чао би-ши (Секретная история монголов). 15 цзюаней. Т. I. Текст. Изд. текста и предисл. Б. И. Панкратова. 1962. 19 с, 1 л. табл., 602 с. иероглиф, текста. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1200 экз. 3 р. 75 к.
«Юань-чао би-ши» («Секретная история монголов») — единственный дошедший до нас памятник монгольской литературы XIII в. на монгольском языке. Этот памятник, открытый выдающимся русским синологом Палладием (Кафаровым) в середине XIX в., представляет собой полуэпическое, полуисторическое повествование о предках монгольского ханского рода, о монгольских племенах до их объединения под властью Чингиса, о жизни и деятельности самого Чингиса и о царствовании Угэдэя. Все известные сейчас рукописи и печатные издания «Юань-чао би-ши» делятся на 12 глав. Исключение составляет рукопись, хранящаяся в библиотеке Ленинградского
государственного университета, которую Палладий в 1872 г. приобрел в Пекине: она отличается от всех других тем, что состоит из 15 глав. Оригинальный текст этого произведения, написанный монгольским алфавитом, до нас не дошел; сохранилась лишь транскрипция монгольского текста китайскими иероглифами, которая была сделана в конце XIV в. по распоряжению первого императора династии Мин с целью приготовить учебный материал для китайцев, обучавшихся монгольскому языку.
Транскрибированный текст с подстрочным переводом каждого монгольского слова на китайский язык и связным китайским переводом каждого параграфа, на которые
разбито сочинение, был тогда же напечатан, но до нас не дошло ни одного полного экземпляра этого издания. Настоящее издание представляет собой фотографическое воспроизведение этой уникальной рукописи «Юань-чао би-ши». Издание сопровождается русским предисловием, в котором дается описание рукописи и излагается история изучения «Юань-чао би-ши». В следующих томах (пока не осуществленных) предполагалось опубликовать перевод текста и примечания, глоссарий, реконструкцию монгольского текста и транскрипцию.
IX. Мухаммад ибн Хиндушах Нахчивани. Дастур ал-катиб фи та'йин ал-маратиб (Руководство для писца при определении степеней)
IX. Мухаммад ибн Хиндушах Нахчивани. Дастур ал-катиб фи та'йин ал-маратиб (Руководство для писца при определении степеней). Критич. текст, предисл. и указатели А. А. Али-заде. (АН СССР. Ин-т народов Азии. АН АзССР. Ин-т востоковедения).
Т. I. Ч. 1. 1964. 20 с, 586 с. вост, паг. 2500 экз. 2 р. 40 к.
Т. I. Ч. 2. 1971. 11 с., 566 с. вост. паг. 2000 экз. 2 р. 80 к.
Т. II. 1976. 70 с, 524 с. вост. паг. 1700 экз. Зр. 90к.
Сочинение Мухаммада ибн Хиндушаха Нахчивани — один из важнейших источников по истории мусульманского Востока XIV в.— содержит ценные материалы по аграрному строю и налоговой системе ряда стран Ближнего и Среднего Востока, по социально-экономической и политической истории этих стран.
Сам автор — выходец из семьи известного ученого. Получив отличное воспитание и образование, Мухаммад Нахчивани, подобно отцу, становится видным ученым своего времени. Служба в финансовом ведомстве, близкое знакомство с политико-экономическим положением страны и ее населением дали возможность автору как очевидцу происходивших событий подробно рассмотреть в своем произведении вопросы социально-экономического характера.
Первая часть сочинения написана в виде писем. Автор приводит образцы писем-ответов или жалоб, а также переписки между различными сословиями господствующего класса. Письма-ответы представляют собой описание создавшейся в стране общественно-политической обстановки и отношений между различными классами и сословиями. Приводятся материалы по налогам, как городским, так и сельским, дается описание городской жизни, состояния торговли и торговых путей, податей, взимаемых с городского населения и купцов, описание медресе, больниц, строительных работ и т. д.
Текст содержит сведения о незаконном захвате земель, взимании податей сверх установленных размеров, о жестокостях, чинимых населению, а также материалы языковедческого характера.
X. Мухаммад ибн Наджиб Бакран. Джахан-наме (Книга о мире)
X. Мухаммад ибн Наджиб Бакран. Джахан-наме (Книга о мире). Изд. текста, введ. и указатели Ю. Е. Борщевского. 1960. 22 с, 144 с. вост. паг. (АН СССР Ин-т народов Азии). 1300 экз. 60 к.
«Книга о мире» — раннее персидское сочинение (написано в 1208—1209 гг.), основанное на трудах Насир-и Хусрау, Ибн Хурдадбеха и других, не дошедших до нас сочинениях. Оно представляет собой "объяснительную записку к карте мира, которая не сохранилась, но подробное описание ее, имеющееся в «Джахан-наме», дает возможность восстановить этот ранний памятник персидской картографии. Впервые сведения о «Джахан-наме» появились в 1862 г. в письме французского арабиста Рено, который привел текст и перевод небольшого отрывка из парижской рукописи «Джахан-наме», не упомянув, однако, названия сочинения. В 1876 г. Б. Дорн опубликовал перевод нескольких отрывков из персидского географического сочинения XV в. «Масалик ал-мамалик» некоего Са'ида Али ал-Джурджани. Эта книга представляет собой компиляцию, включающую в себя полный текст «Джахан-наме». Старейший из двух дошедших до нас списков «Джахан-наме», публикуемый в данном издании, находится в сборной рукописи, обнаруженной в 1892 г. в Бухаре и в 1893 г. подаренной русскому востоковеду А. Г. Туманскому. В. В. Бартольд пользовался парижской рукописью «Джахан-наме»,- из которой он опубликовал пять отрывков. Описание парижской рукописи было опубликовано Э. Блоше лишь через 34 года после этого. Он дал в описании название всех глав «Джахан-наме» и перечислил упомянутые в предисловии к сочинению источники, но по ошибке неверно определил дату написания сочинения. Судя по описанию Э. Блоше, работы А. Г. Туманского и В. В. Бартольда, связанные с «Джахан-наме», не были ему известны.
Издание содержит факсимиле старейшей рукописи «Джахан-наме» из коллекции Института востоковедения АН СССР, переписанной в 1265 г., и указатели (с разночтениями по парижской рукописи сочинения, относящейся к 1430 г.). Введение дает подробную характеристику сочинения и рукописей, в которых оно до нас дошло.
XI. Мухаммад ал-Хамави. Ат-Та'рих ал-мансури (Мансурова хроника)
XI. Мухаммад ал-Хамави. Ат-Та'рих ал-мансури (Мансурова хроника). Изд. текста, предисл. и указатели П. А. Грязневича. 1960. 23 с, 521 с. вост. паг. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 1400 экз. 3 р.
1963, изд. 2-е, стереотипное. 1200 экз. 3 р.
Сочинение ХIII в. представляет собой изложение истории народов и стран мусульманского мира «от сотворения мира» до 11223 г. Являясь секретарем нескольких сирийских эмиров, автор хроники имел доступ к архивным документам, многие из которых и приводит в этом труде. Более двух третей сочинения посвящено событиям I—VI крестовых походов, о которых автор сообщает сведения, имеющие первостепенное значение для изучения Ближнего Востока и владений крестоносцев в Ливане, Сирии и Палестине XI—XIII вв. Помимо исторических сочинений в «Мансуровой хронике» упомянуты также богословские и философские сочинения, трактаты по астрономии и астрологии, по лексикологии и чисто литературные произведения. Наиболее подробно изложены автором события конца XII — начала XIII в., о них автор пишет как современник и очевидец.
Сочинение сохранилось в единственной рукописи первой половины XIII в., находящейся в Институте востоковедения АН СССР. Издание состоит из факсимиле рукописи, указателей имен, географических названий и цитируемых сочинений, а также введения, в котором дается обстоятельная характеристика публикуемого сочинения.
XII. Усама ибн Мункиз, Китаб ал-маназил ва-д-дийар (Книга стоянок и жилищ)
XII. Усама ибн Мункиз, Китаб ал-маназил ва-д-дийар (Книга стоянок и жилищ). Изд. текста, предисл. и указатели А. Б. Халидова. 196)1. 6 с, 560 с. вост. паг. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1400 экз. 2 р. 60 к.
Арабская поэтическая антология, составленная Усамой ибн Мункизом, сирийским эмиром, видным политическим деятелем, известным поэтом и писателем XII в. Он включил в книгу лирические отрывки из касыд и других стихотворений арабских поэтов VI—XII вв., а также собственные стихи. Эти отрывки объединены единой темой, все они посвящены воспоминаниям о покинутом родном доме, о жилище, разрушенном временем, стихийным бедствием или войной, размышлениям о бренности мира, сокрушениям над бывшей стоянкой племени, к которому принадлежала возлюбленная поэта, и другим традиционным сюжетам арабской поэзии.
Этот интересный литературный памятник издан по единственной рукописи-автографу (250 л.), хранящейся в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. Издание состоит из факсимиле арабской рукописи, предисловия, указателей имен, географических названий, рифм и стихотворных размеров.
XIII. Мухаммад-Казим. Наме-йи 'аламара-йи надири (Мироукрашающая надирова книга)
XIII. Мухаммад-Казим. Наме-йи 'аламара-йи надири (Мироукрашающая надирова книга). (АН СССР. Ин-т народов Азии). Персидский текст уникальной рукописи сочинения Мухаммад-Казима — одного из наиболее важных памятников иранской историографии XVIII в. Эта рукопись была изготовлена по заказу самого автора и по своему научному значению может быть приравнена к автографу, поскольку текст ее имеет в ряде мест авторские поправки. В. В. Бартольд и другие исследователи давали высокую оценку труду Мухаммад-Казима за богатство содержащегося в нем фактического материала самого разнообразного характера.
Издание состоит из предисловий, факсимиле персидской рукописи и указателей имен, географических и этнических названий.
Т. I. Изд. текста и предисл. Н. Д. Миклухо-Маклая, Указатели Г. В. Шитова. 1960. 22 с, 717 с. вост. паг. 1200 экз. 5,р. 60 к.;
1962, изд. 2-е, стереотипное. 2000 экз. 5 р. 60 к.
Первый том труда Мухаммад-Казима содержит биографию Надир-шаха от его рождения в 1688 г. до захвата им власти в Иране в 1736 г., а также описание важнейших событий, происходивших в Иране и в сопредельных странах в конце XVII в. и в первой трети XVIII в.
Т. II. Изд. текста, предисл. и общая ред. Н. Д. Миклухо-Маклая. Указатели и аннотированное оглавление О. П. Щегловой. 1965. 29 с, 697 с. вост. паг. 1400 экз. 4 р. 25 к.
Второй том описывает события 1736—1743 гг., связанные с походами Надир-шаха в Индию, Среднюю Азию и Закавказье. Автор излагает материал, освещающий не только деятельность Надир-шаха, но также экономическое и политическое положение в Иране и Средней Азии, народные движения в самом. Иране и покоренных Надир-шахом областях, вызванные налоговой политикой шаха. Рассказывая о походе 1741 — 1743 гг. в Дагестан, Мухаммад-Казим рисует картину упорного сопротивления местного населения захватчику. Второй том «Наме-йи 'аламара-йи надири» — важнейший источник для истории Туркмении и особенно города Мерва в XVIII, в., поскольку автор являлся свидетелем и участником ряда описываемых событий. Мухаммад-Казим дает также много сведений об узбекских и туркменских племенах и их роли в политической жизни того времени.
Т. III. Изд. текста, предисл. и общая ред. Н. Д. Миклухо-Маклая. Указатели и аннотированное оглавление Н. В. Елисеевой. 1966. 26 с, 540 с. вост. паг. 1500 экз. 3 р. 86 к.
Третий том издания сочинения Мухаммад-Казима содержит историю последних лет жизни и правления Надира (1743—1747), которые были годами упадка могущества его державы, созданной в итоге завоевательных войн. Наряду с чисто историческим материалом в томе содержится большое количество материалов фольклорного характера.
XIV. Хюсейн. Беда'и' ул-века'и' (Удивительные события)
XIV. Хюсейн. Беда'и' ул-века'и' (Удивительные события). Изд. текста, введ. и общая ред. А. С. Тверитиновой. Аннотированное оглавление и указатели Ю. А. Пет-
росяна. (АН СССР. Ин-т народов Азии).
Ч. 1. 1961. 75 с, 399 с. вост. паг. 1000 экз.
Ч. 2. 1961. 400—1122 с. вост. паг. 1000 экз.
Цена двух частей 7 р. 30 к.
Турецкое историческое сочинение «Беда'и' ул-века'и' содержит свод истории Османского государства от его возникновения до 1520 г. Автор этого труда, составленного между 1640 и 1648 гг.,— турецкий историк Хюсейн, многие годы служивший в султанской канцелярии. Его труд является прежде всего хроникой событий военно-политической жизни Османской империи. Однако в нем содержится также довольно много фактов социально-экономического характера. Интересны сообщения Хюсейна о политике турецких властей в покоренных странах, из которых можно видеть также, как складывались условия жизни народов, подвластных османским султанам. Сочинение Хюсейна, составленное на основе тщательного изучения исторических трудов османских историков — его предшественников (Идриса Битлиси, . Мехмеда Нешри и др.) с привлечением в ряде случаев документальных материалов, считается наиболее полным из написанных в XVII в. сводов истории Османского государства с момента его возникновения до начала XVI в.
Настоящее издание представляет собой фотографическое воспроизведение (факсимиле) уникальной турецкой рукописи-автографа сочинения Хюсейна, хранящейся в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. Имеется также введение, подробное аннотированное оглавление на русском языке и обширные указатели имен и географических названий.
* XV. Китайские рукописи из Дуньхуана. Памятники буддийской литературы сувэньсюэ
XV. Китайские рукописи из Дуньхуана. Памятники буддийской литературы сувэньсюэ. Изд. текстов и предисл. Л Н. Меньшикова. 1963. 75 с. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1000 экз. 70 к.
Фотографическое воспроизведение (факсимиле) нескольких ранее неизвестных рукописей, найденных в Дуньхуане (Западный Китай). Дуньхуанский фонд составляет коллекция китайских рукописей, привезенная акад. С. Ф. Ольденбургом из Русской Туркестанской экспедиции 1914—4915 гг. Он нашел эти рукописи при раскопках пещер Могао в Дуньхуанском уезде пров. Ганьсу, в том числе и в пещере — хранилище библиотеки, которая в 1914 г. уже считалась пустой. Таким образом были спасены для науки ценнейшие рукописи: китайские буддийские тексты и произведения ранней китайской повествовательной литературы. Рукописи, публикуемые в данном издании, содержат образцы дувэньсюэ — так называемой простонародной буддийской литературы: стихотворные гимны-славословия цзань, тексты устной проповеди и произведения, содержащие тексты коротких притч. От сочинений, входящих в настоящий сборник, ведут весьма ощутимые нити к китайским народным повествованиям VIII—X вв. бяньвэнь. В то же время они связаны с китайской народной поэзией.
Факсимильное издание рукописей снабжено вступительной статьей на русском языке.
XVI. Оцуки Сигэтака и Симура Кокё. Канкай ибун (Удивительные сведения об окружающих морях). Тетрадь восьмая. Словарь.
XVI. Оцуки Сигэтака и Симура Кокё. Канкай ибун (Удивительные сведения об окружающих морях). Тетрадь восьмая. Словарь. Изд. текста и предисл. В. Н. Горегляда. 1961. 29 с, 38 с. вост. паг. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1300 экз. 70 к.
Тетрадь рукописи «Канкай ибун» представляет собой один из первых в мире японо-русских словарей. Он составлен по тематическому принципу. В основу словаря легли сведения, доставленные возвратившимися на родину японскими моряками из экипажа судна «Вакамия-мару», прожившими в России с 1793 по 1802 г. Словарь, охватывающий различные области лексики, содержит одиннадцать разделов: 1. «Астрономия»; 2. «География»; 3. «Названия стран и общепринятые наименования основных государств»; 4. «Время»; 5. «Названия двенадцати месяцев»; 6. «Человек. Размещенные по основным пунктам названия должностей»; 7, «Тело»; 8. «Жилища, дворцы»; 9. «Мебель, посуда»; 10. «Одежда, ткани, напитки, пища»; 11. «Словарь» (растения, цвета, вкусовые ощущения, наиболее употребительные прилагательные, глаголы и фразеологические обороты). Помимо лексического материала известную ценность представляют комментарии, помещенные в ряде разделов.
Издание содержит фотографическое воспроизведение (факсимиле) рукописи на русском языке, хранящейся в рукописном отделе Института востоковедения АН СССР в Ленинграде. В предисловии даются сведения о рукописи и ее филологическая характеристика.
* XVII. Низами Ганджави. Лайли и Маджнун
XVII. Низами Ганджави. Лайли и Маджнун. Критич. текст А. А. Алескер-заде и Ф. Бабаева. Предисл. А. А. Али-заде. (Отв. ред. Е. Э. Бертельс]. 1965. 8 с, 591 с. вост. паг. (АН СССР. Ин-т народов Азии. АН АзССР. Ин-т востоковедения). 2500 экз. 2 р.
Издание содержит сводный персидский текст поэмы «Лайли и Маджнун», входящей в «Хамсе» («Пятерицу») великого азербайджанского поэта XII в. Низами. Для критического текста поэмы «Лайли и Маджнун» использовано несколько рукописей: две рукописи парижской Национальной библиотеки (одна из них является самой старой и качественной среди использованных и поэтому взята за основу), рукописи Бодлеянской библиотеки в Оксфорде, Британского музея (Лондон), Государственного Эрмитажа, Государственной Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, две рукописи Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР, рукопись библиотеки Ленинградского государственного университета и рукопись Республиканского рукописного фонда АН АзССР. Кроме рукописей использована также «Хамсе» Низами, опубликованная иранским ученым Вахидом Дастгарди.
В основу научно-критического текста «Лайли и Маджнун» положены наиболее старые и качественные рукописи; разночтения .приведены в подстрочных примечаниях.
Тексты. Малая серия
Переводы
Note: каталог в процессе доработки!
[Профиль]  [ЛС] 

ohmic

Стаж: 9 лет 6 месяцев

Сообщений: 54

ohmic · 07-Янв-14 21:23 (спустя 2 года 3 месяца, ред. 07-Янв-14 21:23)

[Цитировать] 

На трекер мной добавлены новые книги из серии "Памятники письменности Востока":
:
Памятники письменности Востока XC. Bibliotheca Buddhica XXXVII - История Чойджид-дагини - 1990
Памятники письменности Востока. LXXXVIII. Bibliotheca Buddhica. XXXVI - Вопросы Милинды - 1989
[Профиль]  [ЛС] 
 
Ответить
Loading...
Error